ORACIÓN DE LAS MUJERES GUARDIANAS DE LA TIERRA

de Nuestra fundadora, Mónica Ivulich...para todos!!

Girasoles

Miro la espalda de la madre curvándose sobre la tierra, rastrilla, limpia, destroza la tierra y hace pequeños agujeros, con una pala de mano. Poco a poco rellena los huecos con brotes que ha cultivado por unas semanas, en macetitas descartables y es hora de que los retoños tengan su propia tierra y se conviertan en lo que el destino les tiene asignado. Las mira y las ve crecidas con las flores enormes mirando el sol. Las quiere plantar para ella y para su hijo que ya no está. Eran sus flores preferidas, los girasoles. Tambien para su hija, y sus nietas que disfrutan hechando agua desde una pequeña regadera. Ella sabe que el hijo, donde esté, disfrutará de esos colores, del tamaño de las plantas. La mujer se levanta, sonríe y se mira la piel que se lastimó con la azada, se lavará las manos y usará una gasa para su herida, diciendo “no es nada”, como dicen todas las madres. Ha disfrutado en silencio el diálogo con la tierra y los tiernos brotes prestos a crecer, ha disfutado el canto de los pájaros, la memoria de su hijo y la presencia lejana de sus nietos, ocho cuenta y sonríe: “hasta ahora”. Alimenta a las niñas, a la perra y la gata, su hija la mira sonriente desde su escritorio. Se quieren y respetan. Ordena algo en la cocina y deja una bandeja preparada para la cena. Sube las escaleras, está algo cansada. Se sienta en su sillón y se pone a escribir: “Miro la espalda de la madre curvándose sobre la tierra…”

                                          

hablamos con amor?

PRESENTAMOS LAIA EN SOCIEDAD!- Mandamos a todos nuestros contactos este e-mail!

        

Latin American Intercultural Alliance-LAIA- ( nace en E.E.U.U., N.Y. ,en el año 2001, con los sig. objetivos)

L.A.I.A. es una organización sin ánimo de lucro, que busca mejorar la comunidad creando espacios para la expresión y el entendimiento en la ciudad de mayor diversidad étnica y cultural de todo el mundo, creemos en la importancia de la integración para el crecimiento del individuo, la familia y la comunidad; y el Arte y la Cultura son los medios perfectos para lograrlo.( http://www.laiany.org/quienes-somos/historia-laia )

Se dispersa por el mundo, teniendo varias sedes ( visitar:http://www.laiany.org/ ) y este año empieza en Argentina, con objetivos muy claros y precisos: 
L.A.I.A. un espacio para la reflexión, la construcción, la contención, la alianza entre culturas.Para la mujer,los hombres, los niños/as, adolescentes... Para seguir avanzando verdaderamente en la igualdad, la equidad y la justicia!(visitar:http://www.laiany.org/laia-ny-argentina  o ir a nuestro blogspot :www.laiainternacarg.blogspot.com )

 Es el deseo de LAIA INTERNACIONAL:  Convertirse para el 2020 en el centro de desarrollo e integración

cultural, espiritual y humano mas destacado para todo el mundo,ofreciendo programas de alta calidad en las áreas de trabajo de la organización,  SEMBRANDO UNIÓN Y TOLERANCIA

Es nuestra idea comenzar a trabajar para provocar cambios en las políticas y en las prácticas educativasy sociales, mediante la transformación de los paradigmas existentes, así como a asegurar la calidad de los aprendizajes y el desarrollo humano de todas las personas de cada región.

HERMANOS AGARRÉMONOS DE LAS MANOS PARA ASISTIR A UNA NUEVA ALIANZA DE LOS PUEBLOS.. y...a...pisar fuerte para dejar huellas!

Marta Rodriguez (Presidente)15-5937-0502
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Madre no hay una sola

Cada cultura tiene su mirada sobre qué es tener un hijo. Libros sagrados y tradiciones lo definen. Pero hay algunos puntos en común: la dificultad de las mujeres para salirse de ello sin perder identidad de género. Informarse es el primer paso para decidir por sí mismas.

¿Qué es ser mamá? La pregunta tal vez se ha repetido en muchas mujeres con hijos y, aunque pudiera haber tantas respuestas como seres humanos, a través del tiempo se definieron matrices para ese rol, que van desde la responsabilidad en la «reproducción del linaje» hasta la conformación de una familia como instancia de satisfacción personal. Haber nacido en un pueblo en particular, en zona urbana o rural, bajo la protección de determinadas deidades y con un sistema de valores propios de la comunidad, carga de diferentes sentidos a la maternidad. Un marco de explicaciones que algunas decidieron desandar.

«El embarazo y la maternidad son roles definidos culturalmente. Es parte de las cosas propias de comunidades insertas en algún contexto de país o de región con características particulares. Por ejemplo, se puede hablar de alguna cultura argentina pero hay que entrar en las especificidades después. Es muy distinta una mujer que vive en Capital Federal de la que reside en el Gran Buenos Aires, en el Noroeste o el Noreste», plantea Mabel Bianco, presidenta de la Fundación para Estudio e Investigación de la Mujer (FEIM).

Entonces, ¿esa etapa en la vida es registrada de la misma forma por todas las adultas de una misma colectividad? No como un absoluto, porque intervienen los deseos y las ideas de cada una, pero incluso estos están encuadrados en un determinado paradigma del deber ser.

Es justamente la delimitación de lo aceptado lo que equipara a las chicas y las grandes en una base de valoración, que a veces logran modificar, aunque para ello suelen lidiar con el sentimiento de «culpa por ser diferentes» de sus antecesoras, explica la especialista en salud pública. «Algo común de la cultura occidental y cristiana, porque las religiones también tienen mucho que ver, es que considera la maternidad como una cosa esencial e inherente a la identidad de las mujeres. Para vencerlo se debe deconstruir ese mandato en base a otras posibilidades, fortalecer la capacidad de decisión y la autoestima», convoca.

Para la mujer africana, por ejemplo, «procrear es fundamental porque es parte del ciclo de vida. El rol de la mujer es secundario en una sociedad machista, pero desde el concepto yoruba la maternidad es un principio central», asegura Indiana Bauer, perteneciente a la línea batuque de la religión umbanda y la nación Jeje. Así como para esa comunidad cada uno elige su «destino» antes de nacer, la concepción es previa a la existencia de una persona, porque es entendida como un fenómeno «presocial», que es hacedor del grupo de personas, y no como una actividad particular de alguien. Hay una «función maternal» por encima de una mamá.

En Occidente, a partir de la colonización, se «convirtió a la mujer en vehículo de descarga emocional del hombre», denuncia. Allí —y no en la expectativa de que en algún momento de sus vidas asistan a, al menos, un parto— radica para ella la distinción entre la forma propia y la europea de asignar espacios a lo femenino, que se evidenció en el descenso de la cantidad de hijos que tenían las esclavas que no podían cuidarse por su situación de explotación...

http://elgranotro.com.ar/madre-no-hay-una-sola/

EL ACTOR RICARDO DARIN PIDE QUE APAREZCA SOFIA....Y POR LA TRATA DE BLANCAS

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