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L.A.I.A:UN ESPACIO PARA LA REFLEXIÓN,LA CONSTRUCCIÓN,LA CONTENCIÓN, LA ALIANZA ENTRE CULTURAS . PARA LA MUJER, LOS HOMBRES, LOS NIÑOS/AS, ADOLESCENTES... PARA SEGUIR AVANZANDO VERDADERAMENTE EN LA IGUALDAD, LA EQUIDAD Y LA JUSTICIA!
TODAS LAS RAZAS, TODOS LOS CREDOS...
coronavirus 2020
COVID*19
martes, 24 de marzo de 2015
Formación de profesores de Yoga Vital Terapéutico
lunes, 23 de marzo de 2015
GRACIAS CHRISTIAN...... POR TU REUNIÓN GALPONERA!!!
REUNION GALPONERA:
Para los que se quieran acercar para saber de qué se trata el GALPON CULTURAL TAPIALES
Para quienes quieran sumarse al trabajo del GALPON
No hay requisitos, sólo tenés que venir!!
Se pueden acercar a la escuela Nº39 de Tapiales (Altolaguirre y Dónovan) el domingo 29 de marzo de 16:00 hs a 18:00 hs
Después comenzamos el Poesía Bar del mes...
EN EL MES DE LA MUJER, MUCHAS REUNIONES Y MUCHAS FELICIDADES!!! GRANDES REENCUENTROS!
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Para entender la importancia de la celebración del Mes Internacional de la Mujer, es necesario remontarse al 08 de marzo de 1857, cuando decenas de obreras textiles del Bajo Manhatan (Nueva York) se declararon en huelga y se lanzaron a las calles en protesta por las condiciones de trabajo que tenían. Exigían la humanización de las condiciones laborales e igualdad de condición.
Además, en 1908, 40.000 costureras industriales de grandes factorías se declararon en huelga, demandando el derecho de unirse a los sindicatos, mejores salarios, una jornada de trabajo menos larga, entrenamiento vocacional y el rechazo al trabajo infantil.
 De esta manera, el día 08 de marzo fue cruzado por todas estas situaciones de lucha constante para defender los derechos de las trabajadoras y las manifestaciones contra la guerra. Por ello, en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, en Copenhague en 1910, se propuso la el 8 de marzo como día de celebración de la Mujer Trabajadora. Clara Zetkin, líder del movimiento alemán de mujeres socialistas, fue quien propuso este día para celebrar a favor del animo de revindicar el sufragio femenino. Este llamamiento fue seguido en Alemania, Suecia, Austria, Finlandia y Argentina.
A esta conferencia asistieron más de 100 delegadas de 17 países, representando sindicatos, partidos socialistas y organizaciones de trabajadoras. Y así, convocaron a todos los estados para trabajar conjuntamente en la eliminación de toda forma de explotación y discriminación de la mujer y luchar por la participación plena e igual en el desarrollo social.
Desde 1975 y por resolución de la Organización de Naciones Unidas (ONU), se conmemora el Día Internacional de la Mujer el 08 de marzo de cada año.
Sin embargo, en diversos países del mundo, la celebración se hace extensiva durante todo el mes, para conmemorar la lucha histórica por mejorar la vida de todas las mujeres.
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Esta vez, se reunieron mujeres de Salta, Cordoba, San Luis, Buenos Aires, Entre Rios, Mendoza y San Juan, Salta, quienes nos solicitaran autorización para reunirse y representar a LAIA, para llevar y levantar las ideas y pensamientos de las mujeres fundadoras, tanto de Argentina, como la fundadora internacional, la Sra. Monica Ivulich, quien con su ingenio y maestría, logró que por primera vez se reunieran mujeres en casi todo el país.
GRACIAS!!!
viernes, 20 de marzo de 2015
Una obra inquietante en la que Zambra interpela al lector
En Facsímil, el escritor chileno Alejandro Zambra (Santiago, 1975) aborda una obra experimental e inquietante, donde interpela al lector, lo invita a resolver acertijos literarios, con los que logra conmover apelando a la memoria y a temas universales como la muerte y el amor para cuestionar, a veces, lo instituido.
Zambra, autor de Mudanza, Bonsai,Bahía Inútil, Formas de volver a casa, entre otras obras, utiliza el esquema de organización de los 90 ejercicios de selección múltiple de la Prueba de Aptitud Académica de ingreso universitario, que se aplicó en ese país desde 1967 hasta el 2002, y cuestiona una forma de aprendizaje que solo acepta "una respuesta única".
A contrapelo de esa concepción, en uno de los ejercicios, propone marcar la opción que corresponda para construir un buen esquema o plan de redacción. Entonces bajo el subtítulo "Un hijo", escribe 1) Sueñas que pierdes un hijo; 2) Despiertas; 3) Lloras; 4) Pierdes un hijo; 5) Lloras; y las opciones para el lector son: A) 1-2-4-3-5; B) 1-2-3-5-4; C) 2-3-4-5-1; D) 3-4-5-1-2; E) 4-5-3-1-2. Todas válidas y plenas de sentido.
De esta manera, en Facsímil (Eterna Cadencia) Zambra se aboca a la producción de sentido en la creación literaria, con temáticas que remiten a la infancia, la política, la dictadura, los vínculos familiares y la educación, con climas narrativos que van de la angustia al humor, y configuran una obra que no se puede ubicar en uno de los géneros literarios tradicionales.
En una entrevista con Télam, Zambra explica cómo concibe la creación literaria y evalúa que al leer Facsímil el lector "no puede refugiarse en la tranquilidad de la institución literaria".
T: A partir de qué situación o idea surgió Facsímil?
Z: Estaba escribiendo sobre ese tiempo, sobre esos primeros años de los noventa, cuando nos preparábamos para la prueba. Toda esa retórica del éxito y del fracaso y de la respuesta única. Y me puse a hacer ejercicios, a imitar esas estructuras, con espíritu paródico. Estaba la alegría de la parodia y también el lado sombrío, de pérdida, de incontestable seriedad. Y quise poblar ese territorio, por así decirlo. Repoblarlo o más bien ocuparlo, construir encima. Y aparecieron tonos y posibilidades y problemas que me interesaban, que me interesan. Este fue un libro bastante colectivo también, porque varios amigos lo leyeron y contestaron.
T: En el libro se habla de una educación memorística, que no ayuda a pensar, terreno fértil para que los estudiantes se copien, y capaz de formar personas corruptas, en este sentido, ¿cómo entronca con tu obra?
Z: Creo que esa educación autoritaria, vertical y 'gritoneada' sintonizaba a la perfección con los discursos sociales de los ochenta y de los noventa. Lamentablemente es el modelo que sigue primando. La educación como mera reproducción de un pensamiento, como manoseo. Facsímil se pregunta hasta qué punto esas estructuras te marcan. El espejismo de una respuesta única y correcta, la lógica de las opciones, de los distractores, el juego profundamente ideológico de exclusiones e inclusiones. Y esa dimensión facsimilar de la experiencia. Los hijos como facsímiles de los padres. Y esos hijos que ya no son hijos sino padres. Quería ser hijo para siempre, pero ya es ridículo tener cuarenta y seguir definiéndose como hijos. Los hijos como ex hijos. O como decía un escritor chileno, Roberto Contreras, una generación de padres sin hijos. Me interesan esas vidas. Esas soledades, esas tensiones.
T: En este libro juega un rol muy importante lo experimental y lo lúdico, donde hay más lugar para la multiplicidad de significados. En esta línea, ¿cómo concebís la creación literaria?
Z: No me interesa el experimento por el experimento. Aunque suene obvio, Cortázar escribió Rayuela antes de Internet. Y después de Rayuela vinieron miles de "elige tu aventura". El lector decide, claro, siempre es así. La condición de existencia de un libro como Facsímil estaba ligada a esas aceptaciones y rechazos. El lector de Facsímil se ve interpelado de formas directas, debe tomar decisiones sobre lo que está leyendo que lo implican personalmente, debe pronunciarse sobre temas incómodos, no puede refugiarse en la tranquilidad de la institución literaria. No es "elige tu aventura". No es "el cliente siempre tiene la razón". Hay un choque, un cortocircuito que me importa. Quizás luego puedes clasificar tu experiencia de lectura, decir si el libro es "bueno" o "malo" o si es "novela" o "poesía", marcar una y sólo una de esas opciones, como hacen los buenos estudiantes. Pero eso viene después de descifrar la propia risa o la molestia e incluso la indiferencia.
T: ¿Por qué elegiste el título Facsímil?
Z: "Facsímil" es, curiosamente, un título muy chileno. Porque sólo acá se da la asociación inmediata entre esa palabra y los ejercicios de opciones múltiples. La explicación es bien larga y enrevesada -se publicaba y aún se publican, junto a diarios de circulación nacional, los "facsímiles", es decir, las pruebas efectivamente realizadas a nivel nacional en años anteriores, para que pudiéramos prepararla. O sea que estudiar para estas pruebas era "hacer facsímiles".
T: Teniendo en cuenta la forma de organización de lo escrito, esta obra parece tener más relación con la poesía que con la narrativa, lo hiciste conscientemente?
Z: No tengo claro de antemano si voy a escribir poesía o prosa. Como hace muchos años que no publico poesía, pareciera que dejé de escribirla, aunque a veces sí pienso que, como en el poema de Parra, "la poesía terminó conmigo". Como sea, yo no quisiera amarrar genéricamente este Facsímil, normalizarlo para que quepa en el cajón de un género literario. Es un facsímil, creo.
Zambra, autor de Mudanza, Bonsai,Bahía Inútil, Formas de volver a casa, entre otras obras, utiliza el esquema de organización de los 90 ejercicios de selección múltiple de la Prueba de Aptitud Académica de ingreso universitario, que se aplicó en ese país desde 1967 hasta el 2002, y cuestiona una forma de aprendizaje que solo acepta "una respuesta única".
A contrapelo de esa concepción, en uno de los ejercicios, propone marcar la opción que corresponda para construir un buen esquema o plan de redacción. Entonces bajo el subtítulo "Un hijo", escribe 1) Sueñas que pierdes un hijo; 2) Despiertas; 3) Lloras; 4) Pierdes un hijo; 5) Lloras; y las opciones para el lector son: A) 1-2-4-3-5; B) 1-2-3-5-4; C) 2-3-4-5-1; D) 3-4-5-1-2; E) 4-5-3-1-2. Todas válidas y plenas de sentido.
De esta manera, en Facsímil (Eterna Cadencia) Zambra se aboca a la producción de sentido en la creación literaria, con temáticas que remiten a la infancia, la política, la dictadura, los vínculos familiares y la educación, con climas narrativos que van de la angustia al humor, y configuran una obra que no se puede ubicar en uno de los géneros literarios tradicionales.
En una entrevista con Télam, Zambra explica cómo concibe la creación literaria y evalúa que al leer Facsímil el lector "no puede refugiarse en la tranquilidad de la institución literaria".
T: A partir de qué situación o idea surgió Facsímil?
Z: Estaba escribiendo sobre ese tiempo, sobre esos primeros años de los noventa, cuando nos preparábamos para la prueba. Toda esa retórica del éxito y del fracaso y de la respuesta única. Y me puse a hacer ejercicios, a imitar esas estructuras, con espíritu paródico. Estaba la alegría de la parodia y también el lado sombrío, de pérdida, de incontestable seriedad. Y quise poblar ese territorio, por así decirlo. Repoblarlo o más bien ocuparlo, construir encima. Y aparecieron tonos y posibilidades y problemas que me interesaban, que me interesan. Este fue un libro bastante colectivo también, porque varios amigos lo leyeron y contestaron.
T: En el libro se habla de una educación memorística, que no ayuda a pensar, terreno fértil para que los estudiantes se copien, y capaz de formar personas corruptas, en este sentido, ¿cómo entronca con tu obra?
Z: Creo que esa educación autoritaria, vertical y 'gritoneada' sintonizaba a la perfección con los discursos sociales de los ochenta y de los noventa. Lamentablemente es el modelo que sigue primando. La educación como mera reproducción de un pensamiento, como manoseo. Facsímil se pregunta hasta qué punto esas estructuras te marcan. El espejismo de una respuesta única y correcta, la lógica de las opciones, de los distractores, el juego profundamente ideológico de exclusiones e inclusiones. Y esa dimensión facsimilar de la experiencia. Los hijos como facsímiles de los padres. Y esos hijos que ya no son hijos sino padres. Quería ser hijo para siempre, pero ya es ridículo tener cuarenta y seguir definiéndose como hijos. Los hijos como ex hijos. O como decía un escritor chileno, Roberto Contreras, una generación de padres sin hijos. Me interesan esas vidas. Esas soledades, esas tensiones.
T: En este libro juega un rol muy importante lo experimental y lo lúdico, donde hay más lugar para la multiplicidad de significados. En esta línea, ¿cómo concebís la creación literaria?
Z: No me interesa el experimento por el experimento. Aunque suene obvio, Cortázar escribió Rayuela antes de Internet. Y después de Rayuela vinieron miles de "elige tu aventura". El lector decide, claro, siempre es así. La condición de existencia de un libro como Facsímil estaba ligada a esas aceptaciones y rechazos. El lector de Facsímil se ve interpelado de formas directas, debe tomar decisiones sobre lo que está leyendo que lo implican personalmente, debe pronunciarse sobre temas incómodos, no puede refugiarse en la tranquilidad de la institución literaria. No es "elige tu aventura". No es "el cliente siempre tiene la razón". Hay un choque, un cortocircuito que me importa. Quizás luego puedes clasificar tu experiencia de lectura, decir si el libro es "bueno" o "malo" o si es "novela" o "poesía", marcar una y sólo una de esas opciones, como hacen los buenos estudiantes. Pero eso viene después de descifrar la propia risa o la molestia e incluso la indiferencia.
T: ¿Por qué elegiste el título Facsímil?
Z: "Facsímil" es, curiosamente, un título muy chileno. Porque sólo acá se da la asociación inmediata entre esa palabra y los ejercicios de opciones múltiples. La explicación es bien larga y enrevesada -se publicaba y aún se publican, junto a diarios de circulación nacional, los "facsímiles", es decir, las pruebas efectivamente realizadas a nivel nacional en años anteriores, para que pudiéramos prepararla. O sea que estudiar para estas pruebas era "hacer facsímiles".
T: Teniendo en cuenta la forma de organización de lo escrito, esta obra parece tener más relación con la poesía que con la narrativa, lo hiciste conscientemente?
Z: No tengo claro de antemano si voy a escribir poesía o prosa. Como hace muchos años que no publico poesía, pareciera que dejé de escribirla, aunque a veces sí pienso que, como en el poema de Parra, "la poesía terminó conmigo". Como sea, yo no quisiera amarrar genéricamente este Facsímil, normalizarlo para que quepa en el cajón de un género literario. Es un facsímil, creo.
DIA INTERNACIONAL DE LA FELICIDAD!
Hoy se celebra en todo el planeta el Día Internacional de la Felicidad, que fue instituido el 28 de junio de 2012 por la Asamblea General de las Naciones Unidas y se celebró por primera vez el año 2013.
El Día de la Felicidad se celebra este viernes, 20 de marzo, en todo el mundo como “meta fundamental” para que se reconozca “la paridad de los tres pilares” del desarrollo sostenible –el social, el económico y el medioambiental–, factores que definen “la felicidad global” según el secretario general de Naciones Unidas, Ban Ki-moon.
Precisamente, con motivo de este día, Ban Ki-moon se ha unido a la campaña #happysoundslike en un vídeo en el que dice en varios idiomas, entre ellos en español, “Sé feliz”. Se puede participar en la campaña, bien utilizando esta etiqueta o compartiendo el vídeo en las redes sociales.
El Día Internacional de la Felicidad se puso en marcha a iniciativa del Reino de Bután, un país que reconoce la supremacía de la felicidad nacional por encima de los ingresos nacionales desde principios de los 70, cuando adoptó el concepto de un Índice de Felicidad Nacional Bruta para sustituir al tradicional Producto Interior Bruto (PIB).
La Asamblea General de la ONU, en la resolución 66/281 Documento PDF el 12 de julio de 2012 decretó el 20 de marzo Día Internacional de la Felicidad, para reconocer la relevancia de la felicidad y el bienestar como aspiraciones universales de los seres humanos y la importancia de su inclusión en las políticas de gobierno. Este día se celebró por primera vez en el año 2013.
CURSOS Y WORKSHOPS GRATUITOS DE MEDITACIÓN EN BUENOS AIRES
El Centro Sri Chinmoy Argentina en Buenos Aires
Sri Chinmoy nace el 27 de agosto de 1931 en la pequeña aldea de Shakpura, en Bengala Oriental, actual Bangladesh. Pasa la mayor parte de su infancia y juventud en una comunidad espiritual en el Sur de la India donde tiene oportunidad de asimilar las raíces de la sabiduría oriental y occidental como también desarrollar su propia visión interna y dedicación por un mundo mejor.
En su vida cotidiana se destaca por una intensa práctica de la meditación –más de ocho horas diarias-, redacción y traducción de obras literarias y participación en los deportes –especialmente la carrera de 100 metros llanos y el decatlón.
Siguiendo un llamado interior, vino a occidente el 13 de abril de 1964 residiendo en la ciudad de Nueva York hasta el 11 de octubre de 2007, fecha de su fallecimiento.
Cursos de Meditacíon
Los Cursos y Workshops que ofrece el Centro Sri Chinmoy son gratuitos, siendo la única paga el clamor interno sincero del buscador.
Preguntas Formuladas Frecuentemente
Pregunta: ¿Qué clase de meditación enseñan ustedes?
Nosotros ofrecemos meditación en el centro del corazón. Se trata de un método en el cual calmamos la mente empleando técnicas de meditación de probada eficacia, con el propósito de entrar en el corazón espiritual. Es una de las formas más rápidas para hacer progreso espiritual.
Pregunta: ¿Cuáles son las técnicas de meditación que ustedes ofrecen?
Ofrecemos las técnicas esenciales de meditación que puedes practicar en cualquier lugar, a cualquier hora, por el resto de tu vida.
- Técnicas de respiración–de qué manera la respiración consciente puede transformar pensamiento y emoción
- Mantra–de qué manera la repetición de una simple palabra o frase espiritual calma la mente
- Meditación en el Corazón–de qué manera concentrarse en el centro (chakra) cardíaco para progresar más rápido
- Técnicas de visualización–de qué manera las meditaciones grupales guiadas expanden la práctica individual
- Hábitos de vida iluminadores–de qué manera romper con el ciclo del pensamiento negativo
Pregunta: ¿Quién es Sri Chinmoy?
Sri Chinmoy es nuestro maestro de meditación, el maestro con quien muchos de nosotros hemos estudiado durante décadas directamente. Viajó por todo el mundo ofreciendo meditaciones públicas gratuitas, conciertos meditativos y eventos deportivos para alentar la armonía entre la fortaleza interna y externa.
Pregunta: ¿Esto es una religión?
No. La meditación no es una religión sino un método para todo individuo de cualquier ámbito, con el fin de sumergirse profundamente en una travesía de auto-descubrimiento. Todos pueden aprender a meditar. Todas las tradiciones espirituales corporizan los principios esenciales de la meditación.
Pregunta: ¿Por qué las clases son gratuitas?
Ofrecemos clases de meditación gratuitas como parte de un servicio público en la creencia que la paz es un derecho innato de cada cual y que debería estar disponible para todos. También nosotros estuvimos alguna vez en la búsqueda de la paz y les estamos agradecidos a quienes nos enseñaron, y ofrecemos esas enseñanzas a otros, un modo de “pagarlo por adelantado”. La única paga es tu sinceridad y tu regularidad.
Pregunta: ¿Qué es lo que debo traer a la clase?
Trae tu aspiración sincera para comenzar o para ampliar tu propio viaje de auto-descubrimiento. A nivel práctico, es de ayuda ducharse y usar vestimenta clara y suelta, pero entendemos que esto no es siempre posible.
Pregunta: ¿Qué es el Centro Sri Chinmoy?
El Centro Sri Chinmoy es una comunidad internacional de todos los ámbitos que sigue las enseñanzas de Sri Chinmoy, una combinación de meditación y servicio comunitario. A través de la meditación, esperamos ganar paz interna. A través del servicio a la humanidad, esperamos contribuir a la armonía mundial, y juntos crear un mundo mejor para todos.
Pregunta: ¿Tienen un centro de meditación que yo pueda visitar?
Cada uno de nosotros tiene en sus corazones su propio “centro de meditación.” Podemos meditar a cualquier hora y en cualquier lugar, incluso en el centro mismo de la “city porteña”. Cuando nuestra meditación individual es sólida, podemos entonces beneficiarnos mejor al visitar sitios espirituales.
Pregunta: ¿Hay más clases de meditación después de este taller?
Nuestro objetivo al ofrecer clases de meditación, es ayudarte a mejorar tu propia práctica como un servicio comunitario. Si sientes conexión con el método de meditación centrada en el corazón y quisieras saber más, ofrecemos clases gratuitas consecutivas en las que puedes explorar más técnicas de meditación como así también aprender acerca del sendero espiritual de Sri Chinmoy. Se brindan detalles en cada taller.
Seminario de Ayurveda Sabado 28 de Marzo - Olivos- 15:00 horas
El seminario se realizara en la Comunidad Flor de Luz
Paga el seminario haciendo click aqui: Seminario de Ayurveda 28 de Marzo - Olivos
Horario: 15:00 a 18:00
Temario con los tópicos que estaremos trabajando durante el seminario:
- Principios fundamentales del Ayurveda:
- Introducción al Ayurveda. ¿Qué es? Su orígen y desarrollo.
- Pilares del Ayurveda.Fundamentos: Teoría de los cinco elementos.
- Teoría de los DOSHAS o Biotipos Corporales.
- Gunas mentales o Humores mentales. Explicación
- Abhyanga (Masaje Ayurvédico)
- Pranayamas y Relajación. Técnicas de respiración para combatir el estres.
- Meditación. ¿Para qué sirve y cuáles son sus beneficios?
- Lineamientos prácticos para la vida cotidiana. Rutina diaria Ayurvédica – Incorporación de buenos nuevos hábitos.
- Manejo Integral del estrés: las herramientas ayurvédicas
- Meditación guiada.
- Luego de la meditación compartiremos nuestras propias experiencias y disfrutaremos de un break ayurvédico.
Práctica
Test ayurvédico: Conocé tu biotipo corporal.
Aplicación práctica del Biotipo. Tips para equilibrar el dosha o biotipo corporal.
Objetivos del seminario:
· Reflexionar sobre sus hábitos y preferencias alimenticias
· Identificar algunos factores que influyen sobre la alimentación
· Describir las características y dar ejemplos de alimentos según su efecto sobre el cuerpo y la mente
· Comprender los principios generales y las sugerencias que da el Ayurveda sobre la alimentación
· Valorar la importancia de realizar pequeños cambios que faciliten una vida más sana.
· Recordar los aspectos más importantes de cada una de las constituciones dóshicas
· Identificar las recomendaciones generales y específicas para apaciguar el desequilibrio de VATA, de PITTA y de KAPHA
viernes, 13 de marzo de 2015
Las Dos Caras de la Soledad Por: María Clara Ruiz
¿Qué hace que algunas personas prefieran estar solas y otras no puedan permitirse esos momentos?
Hasta hace muy poco, la soledad solía asociarse exclusivamente con la tristeza, el desamor, la frustración o la depresión. Esto ha llevado a valorizar su evitación a toda costa, de lo cual la sociedad de consumo se ha apropiado para ofrecer diversas alternativas que calmen o generen una sensación de compañía.
Pero tarde o temprano se da uno cuenta de la trampa en la que se ha metido, porque por más vida social, tarjetas de crédito, drogas permitidas y prohibidas, aparatos y programas de ordenador, llega un momento en que, aún en compañía de muchas personas y cosas, nos sentimos solos/as.
Posiblemente esto tiene que ver con la calidad de las nuevas formas de interacción que, a fuerza de convertir los espacios cotidianos en una especie de hipercomunicación más bien artificial, dejan en los últimos lugares de la fila los espacios reales de encuentro, de expresión y de escucha. De todas formas, la soledad resulta siendo el pan de cada día y el anhelo de momentos compartidos va creando estados de insatisfacción que se van tornando insoportables.
Pero la soledad tiene, al menos, dos caras. Una es la que sugiere aislamiento e imposibilidad de compartir algo importante con otra persona. La otra es la soledad, deseada y elegida, determinante para definir lo que necesitamos en algunos momentos de la vida. Porque, paradógicamente, es en el silencio y en la calma de la intimidad donde aparecen las mejores ideas y donde podemos entender el significado de nuestros procesos vitales.
Sin embargo, hay quienes temen a este lado del espectro y buscan constantemente relaciones, estímulos y sensaciones tomadas de fuera, como una tabla de salvación que les proteja de la toma de contacto íntimo. Es como ir corriendo, escapando constantemente de sí mismos para no alcanzarse. Un peligroso juego que acaba tarde o temprano, no solo alcanzando sino también atrapando, encadenando y cegando los ritmos naturales que sabiamente nos conducen a diferentes situaciones a lo largo de la vida.
Vale la pena hacer una reflexión sobre nuestra capacidad para estar solos y lo que este estado nos produce. Tomar contacto con el miedo a la soledad es tan importante como tomarlo con el miedo a establecer vínculos afectivos. Estos son, simplemente, dos extremos del mismo hilo: el de la imposibilidad de gestionar la vida emocional, basada en la construcción de relaciones recíprocas y equilibradas en las que cada uno de sus miembros disfruta de espacios de libertad individual, compatibles con el compromiso y la dependencia saludable.
Psicoterapia y Soledad
El tema de la soledad es recurrente en las consultas de Psicoterapia, ya sea por la imposibilidad de procurarse espacios y tiempos de intimidad, como por el sufrimiento que surge de un estado de aislamiento afectivo y social.
Un proceso psicoterapéutico permite, por una parte, comprender, y por otra, recuperar las funciones que se han ido perdiendo a lo largo de la historia personal, y que han contribuido a que la soledad (por su exceso o su defecto) sea una fuente de insatisfacción y bloqueo del desarrollo personal.
La Psicoterapia Caracteroanalítica permite también revisar los rasgos de la personalidad que contribuyen a que la soledad sea una causa de sufrimiento. El trabajo con el cuerpo, por su parte, contribuye al desbloqueo de las tensiones que, a lo largo de la vida, se han instaurado creando una coraza rígida como defensa de los diferentes ataques emocionales recibidos, impidiendo la experiencia de emociones positivas y vitales.
Por esto, flexibilizar la coraza es uno de los más importantes objetivos en el proceso psicoterapéutico caracteroanalítico ya que, por mal que se haya pasado en el transcurso del desarrollo afectivo, toda persona merece y tiene la capacidad de rehacer su mundo emocional.
REPORTE ASTROLÓGICO PARA MARZO 2015 MOVIMIENTO, FRICCIÓN, MILAGRO Y PODER
Febrero abrió un Portal de sincronías, mensajes, realizaciones, mostró lo que es posible, abrió un abanico de logros bajando a tierra.
Marzo es un mes de contrastes muy marcados, y un mes de vuelta de página. Marzo marca claramente el final de un enorme ciclo, y el principio de uno nuevo. Por esto, porque las aguas se mezclan, es un mes de contrastes, con muy pocas medias tintas.
La Luna Llena en Virgo, el día 5 nos mostrará todo el mes la importancia de ser efectivos en nuestra Acción.
El día 11, Marte hará conjunción a Urano a 15 de Aries, los dos cuadrando a Plutón. Momento de fricción. Los egos pequeños estarán limpiándose, y por esta razón, se mostrarán dramáticos y carentes de empatía.
No obstante, desde un espacio de atención, es un excelente momento para ACTUAR, y hacerlo de manera segura, firme y procurando evitar enfrentamientos. Hay un fuerte impulso a ser consecuentes con el propio camino.
Marzo 15. Saturno se pone retrógrado, hasta el 1 de Agosto.
Somos invitados a examinar y revisar las formas de mejorar nuestra vida. Se activan las áreas conectadas con la visión del mundo, las leyes universales y humanas, la interacción con países o personas extranjeros, y la difusión del saber que trasciende los límites de la caja mental, tanto en lo individual, como en lo político y social.
Marzo 16. Día para hacer un ritual, sanación, danza, ofrenda o celebración!.
Se produce la última cuadratura entre Urano y Plutón, la séptima de una serie que ha comenzado tres años atrás. Aspecto pivote, la cuadratura de los trabajos de parto del Nuevo Yo y de la Nueva Tierra. Final y Principio.
Plutón busca la TRASCENDENCIA, nos lleva a ir más allá de toda pretensión que no conduzca al poder verdadero. Saca a la luz el falso poder, lo desentierra y muestra su descomposición.
Este cierre plutoniano puede producir movimientos de rabia reprimida y generar mucha estática de fondo. Duro para los más sensitivos.
Plutón, el rugido sordo generado por la purificación de personas y estructuras que mantienen su consciencia centrada sólo en los aspectos materiales de la vida. Limpieza profunda e implacable.
Puede que veamos a los rígidos y radicales, a los que se aferran a sus puntos de vista, ponerse más y más centrados en sus propios túneles de visión, defendiendo sus intereses, cada vez más agresivamente, y dando menos espacio a todo lo que contraste con ella. Fricción.
Por ejemplo, en estos días, nuestras casas son invadidas por las repetidas llamadas de un banco que ofrece diferentes productos. Es una venta agresiva, que busca ridiculizarnos si no compramos. Y si expresamos que no queremos eso, su tono se torna aún peor.
Abuso sin medias tintas.
Actos salvajes, como la destrucción en Irak de una ciudad de 3.000 años, patrimonio de la Humanidad.
Esto que ocurre en macro, puede presentarse en la vida cotidiana. Estos escenarios, son una invitación a estar en el centro, y no dejarse arrastrar por la agresividad. Esto no implica que dejemos nuestra verdad bajo la alfombra.
Urano, activa la LIBERACIÓN, invierte, da vuelta, pone arriba lo que estaba abajo, y abajo lo que estaba arriba.
Algo que ocurre con el abuso de poder, es que cada vez que alguien ejerce dominio sobre otro, le está haciendo un traspaso de su cuota de poder. Hay un momento en que la polaridad se invierte, y el que era oprimido es liberado. La Séptima Cuadratura resonará por años, evidenciando que el cupo de poder, entendido como sustantivo, tiene un límite.
Esto también es válido cuando se trata del Vecindario Interno. Si, por ejemplo, abusamos de nuestro cuerpo con alimentos que sabemos le hacen daño, o con stress, esto se pondrá cada vez más en evidencia. Para los que caminamos este sendero de consciencia, el filo es cada vez más fino. Cada vez es más costoso obrar fuera de coherencia con la ley del Amor y del cuidado de Todo lo que Es. Y esto rige, por supuesto, a nuestra Comunidad Interior, todas nuestras partes han de ser respetadas.
El ego se expresa en la dualidad Ellos y Nosotros. La única manera de salir de la dualidad Ellos y Nosotros, Víctima y Verdugo, es mirar y vivir la vida desde el Centro. Este Centro, tiene un espacio específico dentro del cuerpo, el Espacio del Corazón.
Vivido desde el Centro, Marzo puede abrir infinidad de caminos de realización concreta. Milagros preciosos. Sincronías inesperadas y sorprendentes. Oportunidades, cierres de circunstancias para las que trabajamos durante mucho tiempo!.
Marzo 20. Eclipse total de Sol, encima del Equinoccio!, con la Luna a 29 de Piscis. Visible en Europa, África y Asia del Este.
El grado 29 de Piscis, es el último grado del Zodíaco, el final de los finales. Las relaciones que no apoyan nuestro propósito de vida, puede que se presenten, que regresen, como un test, para que podamos examinar en qué vamos a invertir nuestro tiempo y energía. Limpieza de limpiezas, este eclipse marca la necesidad de COMPLETAR.
Conviene llamar para esa explicación que nos gustaría dar a alguien, acerca de una conducta que no fue clara. Poner punto final a ese tema que está sin terminar. Sobre todo, desde ahora hasta el 20 de Marzo, es tiempo de dejar el sillón y responder a esa llamada interna que nos recuerda que hay algo pendiente, y completarlo.
Este eclipse tiene un marcado corte femenino, afectando a Venus y a cuatro de las Diosas Asteriodes. Como siempre, como cada mes, lo Femenino aporta el bálsamo, suavizando la fiera danza de Urano, Marte y Plutón.
Tiempo marcadamente propicio para colaborar, y encontrar seres hermanos con los que compartir proyectos. Tiempo de encontrar soporte y entusiasmo en la Familia de Almas. Es un tiempo extraordinario para hacer marcadas transformaciones en nuestra vivencia de nosotros mismos, de nuestras relaciones de pareja y sexualidad, y de las formas de encarar nuestra economía.
Marzo 2015, tiempo para que cada día cuente. Tiempo para crear milagros y alcanzar logros impensados. Tiempo de emitir nuestro mensaje, dejando atrás el asedio del miedo.
Marzo es otro mes “de vuelta de hoja”. Pero esta vuelta de hoja, con la finale Urano Plutón, va a resonar por muchos, muchos años en nuestro futuro.
Mes a mes, lo que plantea la escena tejida en el Cielo, va tornando, aparentemente, más compleja la película, y más sencilla su resolución.
Desde hace ya tres años, intuimos salidas, vamos encontrando vías de solución a los temas que este cambio planetario nos plantea.
Pero esta serie de cuadraturas de los dos más lejanos del Sistema Solar, los conectores con la Galaxia, está marcando claramente el Portal del Cambio.
La única puerta válida al futuro es la Presencia. No hay más.
Qué entendemos por Presencia? Hay incontables libros que nos guían hacia ella. Los libros de Eckhart Tolle son fundamentales.
Ahora esbozamos una sencilla aproximación:
Presencia es la clara vivencia, sentida en el cuerpo, de que somos un ser espiritual haciendo una experiencia humana.
Hemos venido a esta Tierra para algo más que nacer, trabajar, reproducirnos y morir.
Cada vez que aceptamos pensamientos de falta y carencia, oscurecemos nuestro futuro y el de toda la humanidad.
Cada vez que nos negamos y renunciamos a nuestra capacidad innata de vivir una vida consciente y gozosa en esta Tierra, estamos creando una Tierra Desolada.
Hemos venido a dejar atrás la ilusión de separación, carencia y muerte. Esto sólo es posible recobrando en nuestro cuerpo la consciencia de lo que realmente somos.
Oscilando entre el miedo y el amor, va a ser cada vez más fácil, a partir de ahora, elegir el aire, el espacio, la libertad y el gozo de saber que sólo respira Amor detrás de todo lo que vemos, y sólo Amor vive por dentro y detrás de todo lo que hay.
La tarea es Entregar el miedo, momento a momento, a la Más Alta Versión de nosotros mismos, la que no tiene Forma, para que allí sea disuelto.
La quietud de la Presencia irradia dentro y fuera. Estamos creando las bases de una nueva raza, la raza del Humano Despierto. Mes a mes, imparables, los planetas despliegan su danza mostrando el Camino.
domingo, 8 de marzo de 2015
FELIZ DIA!!!
8 de Marzo
Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres,
¡Qué poco es un solo día, hermanas, qué poco,
para que el mundo acumule flores frente a nuestras casas!De la cuna donde nacimos hasta la tumba donde dormiremos
-toda la atropellada ruta de nuestras vidas-
deberían pavimentar de flores para celebrarnos
(que no nos hagan como a la Princesa Diana que no vio, ni oyó
las floridas avenidas postradas de pena de Londres)
Nosotras queremos ver y oler las flores.
Queremos flores de los que no se alegraron cuando nacimos hembras en vez de machos,
Queremos flores de los que nos cortaron el clítoris
Y de los que nos vendaron los pies
Queremos flores de quienes no nos mandaron al colegio para que cuidáramos a los hermanosy ayudáramos en la cocina
Flores del que se metió en la cama de noche y nos tapó la boca para violarnos mientras nuestra madre dormía
Queremos flores del que nos pagó menos por el trabajo más pesado
Y del que nos corrió cuando se dio cuenta que estábamos embarazadasQueremos flores de los que no se alegraron cuando nacimos hembras en vez de machos,
Queremos flores de los que nos cortaron el clítoris
Y de los que nos vendaron los pies
Queremos flores de quienes no nos mandaron al colegio para que cuidáramos a los hermanosy ayudáramos en la cocina
Flores del que se metió en la cama de noche y nos tapó la boca para violarnos mientras nuestra madre dormía
Queremos flores del que nos pagó menos por el trabajo más pesado
Queremos flores del que nos condenó a muerte forzándonos
a parir a riesgo de nuestras vidas
Queremos flores del que se protege del mal pensamientoobligándonos al velo y a cubrirnos el cuerpo
Del que nos prohíbe salir a la calle sin un hombre que nos escolte
Queremos flores de los que nos quemaron por brujas
Y nos encerraron por locas
Flores del que nos pega, del que se emborracha
Del que se bebe irredento el pago de la comida del mes
Queremos flores de las mujeres que intrigan y levantan
falsos testimonios.
Y albergan ponzoña en su corazón para las de su mismo género
Tantas flores serían necesarias
para secar los húmedos pantanos
donde el agua de nuestros ojos se hace lodo;
arenas movedizas tragándonos y escupiéndonos,
de las que tenaces, una a una, tendremos que surgir.
Amanece con pelo largo el día curvo de las mujeres.
Queremos flores hoy.
Cuánto nos corresponde.
El jardín del que nos expulsaron.
Gioconda BELLIpoeta y novelista nicaragüense
8 de Marzo
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